酒半仙
对于人民共和国诞生的伟大意义，作为任何一个具有民族真实感情的人来说，都是不应该否定的。目前，对于毛泽东同志的认识，在相当程度上从中国人自己的感受来说，主要是在对人民共和国成立之后的一些事物上。
驱逐列强，建立起来一个独立的国家，是广大中国人近代历史中的一个梦想。对于这一点，毛泽东和他所领导的人民，完成了这样的一个具有划时代的巨大历程。但是在如何建立新的国家这个问题上，客观上存在着不同的认识观点。在这个问题，第一点就是每一个群体都有自己的利益趋向，第二点就是对于未来社会的发展模式，第三就是文化传统因素。
对于第一点，这是首要的，也是表现得最直接的。因为这是一个基本的物质条件，是很多人都需要一个适应和变化的过程。按照各自的利益群体来表述自己的国家政治观点，是很正常的，也是符合国家政治的必然的，我们不能回避这个实实在在的问题。
比方说现在人们对于腐败问题，虽然口头上和媒体中反映是强烈，一般老百姓也比价痛恨，可是因为作为整个国家权力部门和那些已经获得最大利益的群体，他们必须需要这种方式来维系他们利益的存在方式，否则就会使得他们的利益受到损害。因此，具体到这个过程的时候，他们必然是阳奉阴违，简单靠这些权贵者群体的自身过程来铲除腐败，这等于是与虎谋皮。
那么，在毛泽东时代，面对新的国家方式，他是在最大限度里通过平和的方式，使得社会的经济构造发生了本质上的变化。那么，在这个过程中，千百年的经济构筑方式，被彻底打破了。在这个过程中，确实也存在一些地方的领导干部，将很多的具体工作简单化和粗暴化，使得一部分人在利益的转化过程中受到了打击。但是，在国家大的政治趋势下，这个过程从一定意义上说，基本上算是过渡过去了，没有发生大的社会动荡。这是毛泽东同志的一个伟大历史创举，只是这个过程在中国的出现，也确实存在国家经济基础与现实发展还存在一部分的不全面性。如何在新的经济过程中去有效解决好一些新的问题，在这一点上，虽然实践中也在积极探索，但是从国家法律意识方面来说，没有完全固化和形成比较规范的发展与纠错系统。
在今天，我们在分析中国经济的发展过程中，如果简单用一般的否定方式，则很容易忽视过去发展过程中问题的产生的必然，也就使得我们应该总结的经验和教训没有得到。
对于第二点，就是中国的未来采取何种发展模式，这其实是存在争议的。现在有人认为毛泽东一定是完全彻底采用了当时苏联的模式。对于这一点，通过历史的分析，这种观点是不妥当的。也就是说，对于当时世界来说，从大的发展态势来说，主要有两种，一种是苏联模式，一种美国模式。因为当时中国面临的特殊的世界大环境，在没有具体实践的过程的时候，在这种大的世界环境中，在一定程度上是借鉴了苏联的模式，但从具体情况看，不是完全意义上的苏联模式。这个过程，从五十年代中后期就开始实践，一直到七十年代末期大约二十年的过程。也就是说，中国在积极探索一条适合中国具体的发展模式，而且这个过程是前人所没有的，也是在具体借鉴过程中通过反复比较之后依然还是处在一个实践过程的。对于这一点，到目前为止，国家依然还是在总结我们发展过程中所走过的道路。
从目前前后两个二十七年的发展过程来说，从未来总体上来说，在大的方面，毛泽东同志所实践的那一种发展模式，从核心方面来说，依然还是有效的。而后来所使用的一些具体过程，作为一个补充的灵活运用手段，也是可以采取的。可是，我们在对待那段历史发展过程中的态度，到现在依然还是没有取得基本的现实认可，依然还是被一些极端利己者所蛊惑。
通过这两个阶段的对比，使得我们充分地感受到，中国的发展模式，必然是一种全新的世界发展模式，是一种不同于过去历史中任何方式都不同的发展模式，是一种可以与世界上绝大多数国家的特殊方式能基本进行联系和交流的模式，是一个开放性的面向未来的发展模式，是一个互动的平等对待的发展模式。而对于这一点，对于世界的促进方式，毛泽东同志要看得深远，并且在一定意义上来说，是不期望我们的未来，再重新走回到历史的复旧过程中去。
而第三点，就是中国人的内核问题——文化因素。毛泽东同志对于中国千百的文化的认识，是很深刻的，特别是对于中国人潜意识中的那种文化根源，更是认识深刻。他看到了中国人从小农经济的千百年历程中积淀下来的文化特征的优缺点。在他的后来政治生涯中，他通过对自己身边国家干部的具体行为在新的社会条件下的体会，在很深的层次方面认识到中国的文化，必须改造。也就是说，在面对这个改造的过程中，所面对的客观条件是经济依然还是不发达，主观条件是改造的对象是社会中的所有群体，而不是某一个方面的群体。当这种改造面对着所有的人的时候，必然会有一些人根本就想不通，也必然会使得一些人在利用这个改造的过程搞投机。
改造中国人的文化，一个是中国人人性中千百年来的奴化性格，二是小农经济所必然形成的自私自然心态和行为。这是一个急促的行为，这是一个想颠倒了千百年文化中所有沉渣的过程。现在来看，这个过程由于处于人的主观的能动性当面对自我的时候，人性的丑陋的一面必然要客观对这个过程有一个抵抗。
直面人生，说起来是非常容易，但是真的要做起来，是极其艰难的，也是很多人难以做到的，包括那些自认为是精华的人。但是，一个民族的真正面向世界并且要包容这个世界的时候，他原先所存在的文化，如果不进行彻底的改造，就不可能去海纳那个比他更宽广的世界。有容为大，可是在容的过程中，就必须在相当程度上去有所破，然后才是在有所立的过程之后有所容。对于这一点，随着历史过程的不断进行，后人们正在逐渐理解那个时代的伟人的这种悲凉的伟大壮举，其实是在无所个人畏惧的情况下，用自己生命的最后一刻，在冲击着这个传统民族的内心世界，并且最大限度里去影响着未来的一个世界。
我们现在的人们，不应该简单以事论事，而是应该充分体谅到历史伟人为了千万年后的子孙，在勇往无前的奋斗着，这是何等的良苦用心啊！
今天的世界，我们面临的依然还是一个险境重重的危局，但是毕竟我们有了不同于我们先辈们的一个基础。面对新的历史时刻，我们是感觉到很难，但是想想他们，改造一个世界是多么的艰难。
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