三叶青
造反大王毛泽东，身上具有最坚决最果敢最彻底的革命精神；而这种革命精神的根基，却来自他的大仁大爱。
革命，在右派看来是血腥的，不人道的，应当切齿诅咒的；而仁呢？仁者爱人，大慈大悲，寻苦问声，救苦救难。表面上看，这两方面似乎是矛盾的，怎么统一得起来？这个问题，右派是不能理解的，他们能懂什么，就懂伪善，能够非常真诚地流下几滴鳄鱼眼泪，如此而已。
胡适先生在街头遇到可怜的人力车夫，很有良心似的，问其苦饥，不忍落座；人力车夫说，先生的好心肠，饱不了我的饿肚皮，你要是可怜我，就坐我的车吧。于是胡适先生就心安理得地坐上了，为自己能丢给人力车夫几枚铜板而心安理得。右派的好心肠，大抵不过如此而已。就好像如今的先进生产力们标榜是自己为社会提供了就业机会，养活了农民工。改革开放以来，中国妓女差不多可以说是铺天盖地了，跟胡适有着一样好心肠的右派们于是就努力鼓吹卖淫嫖娼合法化，大约嫖客又成了先进生产力，为妓女提供了就机会，养活了农村贫苦人家的女孩罢。
革命和大仁大爱，并不矛盾。其结合点就在于：以霹雳手段，显菩萨心肠。如果说得明白点，那就是以制度之仁，取代心性之仁。制度之仁，是谓大仁，是根本的彻底的仁，是大仁大爱；心性之仁，是谓小仁，是妇人之仁，不能从根本上改变人民受苦受难的命运，只是起到标榜良心的作用。
右派连篇累牍，忙乎了几十年，总想努力地向人们证明毛泽东是一个暴君。我想，天下哪有这样的暴君，让我当农民的父母一提起就说“毛主席是个大好人”的暴君？父亲总是念念不忘解放前，租种地主土地，一年到头做牛做马，只能拿收成的四成，六成交了地租，还是免不了饿肚子。天下哪有这样的暴君，让人一提起就说“毛主席心好，他想让大家都平等。”“没有毛主席，就没有我们的今天。”“毛主席就是来帮穷人的，他要让天下的人都有饭吃，都有衣穿。”“毛主席把地主老财打倒，把田地都分给老百姓，让老百姓过上了好日子。”我是信我父母的，还是信他们这些右派？他们就是再喊一万年，他们就是把写的书堆成珠穆朗玛峰那样高，我都是不信的，他们注定了徒劳无功，白白弄死了自己无数脑细胞。
到今天，我总算有点看明白了：原来做牛做马的人，在毛主席领导下翻身做了主人的人，在说“毛主席是个大好人”；原先靠剥削压迫别人，过着人上人日子的人，或者梦想着过人上人日子的人，这些人的眼里，毛主席确实是暴君。让自己失去天堂的人，甚至从根本上失去天堂梦的人，怎么不是暴君呢？
毛泽东在看戏剧《白蛇传》时，剧中许仙与白娘子生离死别的悲惨遭遇引起了毛泽东深切的同情，他忍不住失声痛哭；当看到法海将白娘子镇压到雷锋塔下的那一刻，他愤怒地拍“案”而起，他的大手拍在沙发上，一下子立起身：“不革命行吗？不造反行吗？”
心性之仁者，也就止于为弱者洒一把同情的眼泪；而毛泽东，“不革命行吗？不造反行吗？”的追问，使他成为一个为创造制度之仁而奋斗不息的大仁大爱者。
那么，在“许仙”和“白娘子”们的眼里，毛泽东就是救苦救难的菩萨；在“法海”们的眼里呢？毛泽东当而然之是暴君了。
这个大仁大爱的人，在他的一生中，得罪了许许多多的“法海”们，使得“法海”的后代至今仍然提起他仍然咬牙切齿；而他为老百姓洒下的眼泪，每一滴，每一颗，都像珍珠和钻石一样，在老百姓的心里珍藏，直到海枯石烂。
他最见不得老百姓受苦受难，最见不得人民群众饥寒困苦。 难忘他接到淮河水灾报告时一边流泪，一边写下一定要根治淮河的批示，难忘他看到老百姓啃硬梆梆的黑窝窝头时哽咽失声，并要随同人员一起品尝，难忘他为老百姓受血吸虫病肆虐而终宵不眠，接到根治消息后的欣喜若狂……他的悲与喜，笑与泪，歌与哭，是与人民紧紧联系在一起的。
他把人民装在心里，人民把他举在天上。
这样的大仁大爱者，岂是某些宵小之徒所能抹黑得了的？仁者无敌，因为他的身后是亿万人民；天理公道，自有民心可以作证。恶犬吠日，何伤日月之光！
就在近日，住在我老家仅几十米远的地方、我小学时候的一个同学，因为想钱想疯了，居然绑架了邻村一小孩并残忍地撕票；一老妇在我家看电视，看到新闻里满是窃贼入室、街上抢劫的报道，叹息说“还是毛主席在世那会儿好啊，哪有这些乱七八糟的事情”；提起“希望工程”、“爱心捐助”之类话题，有些很意思的议论：这是社会主义的优越性，还是社会主义的耻辱？怎么毛泽东那会儿没有“希望工程”，整个社会却充满希望；没有所谓“爱心捐助”，整个社会却充满爱心？
……，……
我不禁又想起“心性之仁”和“制度之仁”的区别。我由衷怀念公然千古、大仁大爱的毛泽东！同时，对时下还在高喊着“贫富差距还不够大”的一些个“深化”们、“主流”们，心里是充满了厌恶与鄙视。这些东西，连他们的祖师爷胡适都不如了，哪怕是一滴鳄鱼眼泪，他们都很吝啬，真不愧是理性经济人，确实是“理性”得很哪。
谨以此文，纪念伟大的领袖和导师毛泽东主席！
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