碰到有人问：“你愿意回到毛泽东时代去吗？”俺会很自豪地回答：“俺愿意”
有时会碰到这样的情况，当你说到毛主席的伟大、说到毛主席共产党的伟大、说到社会主义制度的优越性时，当你摆出了大量的事实介绍毛泽东时代的伟大成就、驳斥那些诋毁毛泽东时代的政治谣言时，反毛反共者通常是哑口无言，又不愿面对历史事实，于是他们只好亮出最后一招，问道：“你愿意回到毛泽东时代去吗？”
那些反毛反共者大概自以为是地以为，这样的问题就把俺给问倒了，它的潜台词是，如果你愿意你就是守旧，如果你不愿意就说明毛泽东时代不好。看起来很简单，毛泽东时代没有互联网、手机等等，买肉还要凭票供应，生活于2006年的人有谁愿意过那种生活呢？哈哈，问出这样的问题很得意吧。
且慢得意。在俺看来，这样的问题就是一个某某的问题，提出这样问题的人，既没有辩证法的一点基本常识，不知道事物是运动变化和发展的，也没有基本的分析问题辨别真假的能力，只能接受说教和静止地看问题。中国古代刻舟求剑的故事，说的就是提出这样问题的人。
辩证法的一个基本常识是，事物是运动变化和发展的。时间是前进的，社会是发展的，技术是进步的。随着社会的发展，新事物不断出现，后来的时代总是比过去的时代在物质和技术上要先进的多，但是这并不意味着就要否定过去的时代。道理很简单，所有后来的时代都是由过去的时代积累而来。我们不会因为毛瑟枪的出现而否定马上的强汉，我们也不会因为现在林立的高楼而否定市井里的盛唐，同样的，我们不会因为卫星通信而否定烽火传讯，我们也不会因为电力机车而否定发明蒸汽机的瓦特。
“你愿意回到毛泽东时代去吗？”如果时光倒退三十年，工作、医疗、养老、教育、安全、住房、吃饭仍然会有保障，这样的生活，俺当然愿意。
“你愿意回到毛泽东时代去吗？”如果现在毛主席仍然在世，那么工作、医疗、养老、教育、安全、住房、吃饭仍然会有保障，而且某某某某某某，这样的生活，俺当然愿意。
俺会很自豪地回答：“俺愿意”，因为俺曾经是95%中的一员，而在毛泽东时代，这95%就是国家的主人。